ديباچه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ شيخ امام محقق و عالم راسخ مدقّق ، مظهر حكم الهى ، مظهر اسرار نامتناهى ، محيى الملة و الدّين ابو عبد اللّه محمد بن على بن العربى الطّائى الحاتمى الأندلسى ، رضى اللّه عنه و ارضاه و جعل أعلى جنانه موطنه و مثواه ، مىفرمايد : الحمد للّه منزّل « 1 » ( منزل - معا ) الحكم على قلوب الكلم .

--> ( 1 ) - انزال نزول دفعى است ، و تنزيل نزول تدريجى . و نزول فرود آمدن از بالا به پائين است . إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ، حم وَ الْكِتابِ الْمُبِينِ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ ، كه انزال قرآنست و قرآن جمع و لفّ است و با انزال مناسب است . وَ قُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَ نَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا ( الاسراء 107 ) و فرقان تفصيل و نشر است و با تنزيل مناسب است . انسان را به لحاظى چهار مقام است : مقام روح ، مقام قلب ، مقام خيال ، مقام حس ، در مقام روح ، حقائق و علوم كليه به نحو عقل بسيط موجود به وجود احدىاند كه در آن مقام آن حقائق و علوم را از يكديگر امتياز نيست . مقام قلب ، تميز هر كلى از غير خود و تفصيل هريك از آنها به جزئيات خود در آن است . و مقام خيال ، صورت يافتن آن حقائق و كليات كه معانىاند به صورى كه مناسب آنها است مىباشد كه خيال مجبول بر محاكات است و صور معانى در آن بمثابت محسوس نمايند . و مقام حسّ ظهور آن معانى است و اين همه مدركات نفس‌اند و در صقع ذات نفس قرار گرفته‌اند -